古代敦煌男女交往行为大赏

2019年10月12日 16:12:23精英家教网
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古代敦煌男女交往行为大赏

敦煌趣闻录

敦煌

不止有莫高窟

在绚烂的壁画外还有一个光怪陆离的市井小民社会

这些故事记录在敦煌文书里

断简残篇的枯草纸

歪歪扭扭的毛笔字

乍一看还以为是破烂儿

但正是这些文书曾经让整个世界瞩目

古代敦煌男女交往行为大赏

在那个由一本正经的精英历史记录之外

敦煌文书里还有一个黎民百姓的世界

这里有唐代小夫妻的《小欢喜》

有老父亲骂骂咧咧的爱女宣言

有痴男怨女的邪性PUA技术贴

还有数不尽的人间烟火味儿

走起!

从敦煌文书去看看唐代老百姓的生活八卦

古代敦煌男女交往行为大赏

▲《佛說閻羅王授記四衆預修生七往生淨土經》,法國國家圖書館伯希和敦煌經卷

01

一别两宽,各生欢喜

文章和马伊琍的离婚,让这八个字大火。

“一别两宽,各生欢喜”实际上出自敦煌文书S.0343《放妻书》。《放妻书》是指敦煌文书中的汉文离婚契约书,反映的离婚形式正是唐律所规定的“和离”,也就是最早的离婚协议书。

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不是都说中国古代女子要嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,要讲究三从四德吗?错错错,唐代的女人才没那么死板,在那个敢爱敢恨的年代,“一别两宽,各生欢喜”也是常态。

敦煌文书里的《放妻书》都是固定格式套路的。

也就是说,唐朝夫妇的离婚事件太多了,不是什么偶然事件,才发展出一个模板出来,大家要离婚就填填空出来的姓名、地址就行,简单方便。

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这不仅是民间社会的现实,而且有唐律的保护。根据《唐律疏议》记载:“若夫妻不相安谐而和离者,不坐”,并解释道:“谓彼此情不相得,两愿离者”。

看看,政府公开提倡两情不悦,一拍两散。痛快!

02

养女不教,不如养猪

“养男不教,为人养奴;养女不教,不如养猪。”——敦煌文书《太公家教》

唐代是中国霸气十足的王朝,少了许多宋代以后的酸腐气。

我们常常听到的“女子无才便是德”,放到唐朝是没有的事儿,唐代人的三观很是端正。

在敦煌文书这种平民老百姓的文字记录里,留下唐朝人不少粗犷而率真的大白话,“养男不教,为人养奴;养女不教,不如养猪。”贼霸气!

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03

美妆博主会美颜

唐人的化妆术确实很高明。

网传女生化妆后跟卸妆后如何如何判若两人,搁唐代只会有过之而无不及。

《教坊记补遗》记载了两位特别会化妆的女伎,一位叫庞三娘,一位叫颜大娘。

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庞三娘擅长跳舞,舞步有点重,大概不够轻盈,年纪比较大,脸上长了很多皱纹,然而她在脸上贴轻纱,“杂用云母和粉蜜涂之”,看起来就跟小姑娘似的。

有人听说三娘名号前来拜谒,看见她居然直呼“恶婆”,然后问三娘在哪。

三娘就骗他说:“三娘是我外甥,她今天不在,你明天再来吧。”第二天三娘好好打扮了一下,昨天的客人见了面恭恭敬敬地说:“我昨天已经见过娘子阿姨了。”

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▲敦煌女人爱买包

颜大娘也擅长歌舞,就是眼睛长得丑,丑的大概有点畸形,不过她很会化眼妆,能把自己化的横波顾盼。

有次因为儿子的夭折而哀哭,擦眼泪的时候把身边侍婢吓了一跳:“娘子眼破也!”

04

唐代PUA指南

PUA,全称(Pick-upArtist),起初指的是一群受过系统化学习、实践、和不断自我完善情商的男性,后来泛指很会吸引异性,让异性着迷的男女们。

唐代的痴男怨女也对PUA技术有着强烈的着迷,甚至发展成一套颇为邪性的秘术。

敦煌文献P.2610号《攘女子婚人述秘法》记载:

凡欲令夫爱敬,取夫大母(通“拇”)指甲,烧作灰,和酒服之,验。

凡欲令妇人爱,庚子日取东南引桃枝,则作木人□,书女姓名,即□〔得〕。

凡欲令女爱,以庚子日,书女姓名,方圆□□,无主,即得。

凡男欲求女妇私通,以庚子日,书女姓名,封腹,不经旬日,必得□〔之〕。

凡男子欲求女私通,以庚子日,书女姓名,烧作灰,和酒服之,立即效验。

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这些玩意就不翻译了,就算想模仿也难找物料。

在唐朝的PUA指南里,教女子如何博取丈夫欢心、男子如何取悦妇人,男女如何私通的各种土法,还信誓旦旦说,立马生效,无效退款不?

哈哈,太过邪性,不推荐大家尝试。

05

绿帽焦虑

男人的绿帽焦虑正史的高头讲章里很少记载,但在民间生活中,这确实人难以启齿的心病。

事业再有成,一朝被戴了绿帽,更有甚至辛苦抚育的孩子也是别人的,那就郁闷了。

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▲敦煌壁画《男剃度》

唐朝的老爷们为这事操碎了心。